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重庆市灵堂搭建的布置要求规范介绍

发布者:admin发布时间:2017-12-19浏览量:

重庆市灵堂搭建的布置要求规范介绍:

(一)灵堂布置古时候的人们相信灵魂不死,他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚。


必须使灵魂有一个安顿之处,演变到后来,便出现了灵堂。

人死后,丧家在家门口搭建灵棚,或在厅堂内设灵堂,使死者灵魂有安息之处,也是亲友吊丧死者的场所。      

灵堂的布置一般是灵堂上方高挂死者遗像,下书斗大的奠或悼字。

左右两边高挂挽联,用以概括死者一生的主要功绩或经历;灵堂两侧多挂有挽联,多少不一;

民间还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧,越多就越显得热闹风光;

灵堂前设供桌,上摆祭物,多为菜肴果品之类,两旁香烛高烧;灵柩置于供桌之后。

灵堂的布置讲究肃穆庄重,文明整洁。灵堂门外左右两侧置长桌,一边为收礼处,一边为签到处。

守灵期间,灵堂的供桌上燃有一盏油灯,时时加油,不使熄灭,号为长明灯。

现在有特大号的蜡烛,能连续燃烧几天,可减轻守灵人的负担。

民间认为,守灵时围观伴宿者越多,丧家脸上就越光彩。     

重庆市纯洁的灵堂布置展示图.jpg

(二)、守灵方式过去守灵大多在家庭进行。

随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题,使原来在家庭进行的守灵活动受到限制,因此,守灵的方式也出现了变化。

目前主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵二种。     

1、家庭守灵 家庭守灵就是在家中腾出房间,按灵堂的要求布置,亲友和子女日夜守候在灵堂,接待前来吊丧的亲朋好友。

家庭守灵,既要安排好守灵人,准备午夜的点心和应急备用的药品,又要注意电、煤气、火烛的使用安全。     

2、殡仪馆守灵 在家中守灵布置起来比较麻烦,事后还要拆除整理。要腾出地方做灵堂,这对住房不宽裕的城里人更是捉襟见肘。

如今,殡仪馆内已经有了守灵这一服务项目,如龙华殡仪馆的净园厅与觉园厅是为适应不同的消费需求而改建的礼厅。

既可以开追悼会,又可以守灵。

内有家属守灵休息室、卫生间及卧室,两侧壁龛有十八罗汉,中间有特色祭奠供台,庭院内有香炉、牌坊,呈中国古典庭园式布局。

守灵厅内家常用具一应俱全,省却了丧家许多烦繁琐之事。      

(三)收礼、登记、谢帖、丧宴      

家有丧事,总有亲朋好友、邻里同事前往吊丧,其中免不了礼节性的往来,处理好这些细节,体现了作为一个文明人的良好素质。     

1、收礼

民间办丧事期间,丧家也有人情收入,并指派专人收礼登记,事毕向丧家交点。

普通丧事各方面送礼不外乎花圈、花篮、挽联、挽幛、礼金等。

丧家置备礼簿及谢帖,一方面登记礼物及数量,一方面写谢帖交送礼者作为证明之用。

礼簿登记详细,可作为将来回报的参考。追悼会上还备有专用签到簿用来登记来宾。      

2、谢礼

追悼会上丧家要发放谢礼,一般为毛巾、手帕、糖果、糕点等物品。

现在殡仪馆为方便丧家,有专门的谢礼供应,也称为奠酬。常见的为毛巾、手帕与巧克力、糖果、糕点的组合。

殡葬服务中心监制生产的多种奠酬,包装精美,质量可靠,深受丧家的欢迎。

高寿老人去世后,民间有办喜丧的风俗。亲朋好友要向丧家讨寿碗,丧家分送云片糕,意在借死者的高寿。      

丧家为对来宾表示谢意,丧礼后,要请来宾参加丧宴,事后还可写感谢信等。

重庆市灵堂的布置展示.jpg

移风易俗办丧事      

中国人向来重视生命,所以一般人都把死和生看得同样重要。     

旧时,有钱的丧家办丧事,为竭力表现“哀荣”,是十分讲究排场的。

在一般人眼里,某家的丧事办得热闹不热闹,就是够不够哀荣的标准;出殡的行列越长,乐队越多,就越显得哀荣。

于是,有些丧家雇了乐队、铜锣铙钹队,甚至雇人做“代孝子”,跟在花车或灵车后面..。

其实,哀荣这句话是不通的,倒是“生荣死哀”的说法较切近人情。      

现在,随着社会的进步,人们文化水平的提高,这种旧俗已几乎绝迹。

遗体的火化和捐赠给医院,已渐成风气,事实上,不论对生者或死者来说,火葬是最清洁、神圣、省事而又省钱的方式。      

将遗体捐赠给医学机构作解剖研究之用,是近几年观念上可喜的进步。

有的死者甚至预留遗嘱或遗言,将眼角膜或肾脏捐给需要移植的病人。

无论如何,生命是庄严神圣的,它的价值是无可代替的,临到最后一刻还能发挥它的效用,这才是真正的光荣!     

重庆市灵堂的图片展示.jpg

办丧事的经验      

无论在何种情况下,如果你的家人或亲友有不幸的消息传来时,最主要的是应力持镇静。

因为人死不能复生,固然悲伤是情理中的事,但在悲伤之中,如能保持一分冷静,必定有助于即将进行的丧礼。      

试分析一下当时的情况,就通常可能发生的事例而言,不外下列三种:      

一、意外事件突然发生:如心脏病突发,脑血管栓塞急救无效,遭遇车祸,飞机失事或自杀等。      

二、久病难治,医师束手无策,已嘱办理后事。      

三、原非重病,在医治过程中,由于疏忽或其他原因,导致严重并发症,急救无效。     

上述情况的第二种,因为大家心理上甚至于实质上已有准备,一旦不幸到来,就可按步就班办事。

至于第一、三两种,因系突然发生,可能令人有措手不及之感,当时直系亲属固然是悲痛莫名。

即一般亲友也众说纷纭,乱成一团,如果此时没有一个人冷静地出面来拿定主张。

则日后的丧事可能办得毫无秩序,杂乱无章,贻人话柄。

我国传统道德观念,一向认为办丧事是极严肃而重要的一件人生大事,办得妥妥贴贴将使死者“含笑于九泉之下”。

办得不好则可能被人讥为“死不瞑目”,而“遗恨终身”。     

不幸既已发生,急也无用,倒是推出可靠、能干的人料理后事要紧,应邀主办丧事的人,非亲即友。

首先得了解丧家的经济情况以及他们对丧事的意见。办丧事要记住一个重要原则:贵在严肃有序。   

灵堂布置的素材展示图.jpg    

一般来说,丧事可依以下顺序逐步进行:     

一、先将死者送往殡仪馆——一经医生鉴定并宣告死亡,无论在医院、家中或其他场所,应即以电话通知殡仪馆派专车将遗体运往冰库。

遗体启程时,宜由亲友陪伴死者妻(夫)儿(女)一同前往,注意其家属中如有年迈或多病的。

最好劝阻不必前往,以免悲恸过度,发生意外,到达殡仪馆后,照例登记,并即移入冰库。      

二、即时约人同办丧事——最好约几位稍有经验的亲友帮忙,分管总务、财务(收支款项)、布置、招待及其他杂务。     

三、与殡仪馆洽谈有关治丧事宜——通常殡仪馆的人员会问下列诸事:开吊时间、丧礼采取何种仪式(是否是宗教仪式)、家祭还是公祭等。      

四、灵堂的布置:灵堂布置以庄严肃穆为原则,正后方墙壁上扎“花牌”,有全花、半花两种。

大致以深绿色为底,扎上黄色花朵图案。

花牌的正前方置灵桌,灵桌后方正中央置四周扎有黄色鲜花的24 时遗像(用黑边镜框)一座。

灵桌上通常置备鲜花(黄白菊花为主)、供果、供菜,中间放灵位,两旁置大香烛一对,另有香炉等。

如有致送素花篮的可置放灵桌两旁,以八字形排开较宜。

孝家挽联(死者之夫或妻及子女等挽联)挂在遗像两旁正后方的花牌上,其他各界人士致送的挽联挽幛则可分别挂在灵堂两旁墙壁上。

花圈、花篮安放于入门两侧。灵堂内左右置长桌,放香烟茶水,并置座椅若干,均备吊唁者休息之用。

灵堂门外小间左右或灵堂外两侧空地上置长桌,一边为收礼处,一边为签名处。

关于灵桌上大蜡烛的颜色问题,一般均用纯白色,若丧家因死者高寿已逾七十或八十,而且子孙满堂。

认为是福寿全归,希望点大红蜡烛的,当然,这种做法并无限制,不过灵堂内空气悲伤严肃。

死者家属尚在痛哭流涕以表哀思,而点红烛,气氛上极不调和,丧事究非喜事,似以避免为宜。      

五、讣闻的刊发:为向亲友们报告死者逝世及吊丧时间地点,可口头通知,也可发小闻或登报纸讣闻。      

六、收礼处、签名处应注意事项:普通丧事各方送礼大致不外花圈、花篮、挽联、挽幛、奠仪(礼金)等五种。

应置备礼簿及谢帖,一方面登记收礼项目及数量,一方面写谢帖交送礼者作为证明之用。

礼簿记载得清楚,可作为将来回报的参考。在签名处这一边,通常是招呼来吊唁者签名,并随手送上一朵纸花供佩戴用。      

七、放骨灰用的盒子:骨灰盒有多种式样,可根据自己的经济条件选购。      

八、死者的化妆及穿衣等项:这些问题殡仪馆的工作人员会替你安排。

倒不用费太大的心思,通常理发、修容、化妆都做得令人满意,至于穿衣,可根据丧家的要求办理。

旧时,寿衣流行所谓“五领七腰”,五领是指穿五件衣服有五件领子,七腰是指穿各种裤子。这种习俗,现在城市是很少了。      

九、出殡的注意事项:参加“送殡”的人数要有约略的估计,不论亲友多少,要准备必要的车辆,以供送殡者乘坐。

如果是中午时刻出殡,还需准备点心和饮料。     

报丧条      

报丧条,是人死的当天,通报死讯的纸条,也称报条,报丧条通常只通报家族、至亲及死者生前极为熟悉的好友。

多用分送方式,但也有登报启事的。如今利用电话通知,非常方便。      

说明:长辈的丧事,用白色纸,幼辈的丧事,用古铜色纸,上角贴红签,书写亲友的姓名地址。